下面是小编为大家整理的年轻人如何防止读书读“傻”了,供大家参考。
年轻人如何防止读书读“傻”了
午间和母亲视频，因琐事意见不合，又稍起争执。言语间，母亲骂道：我看你是读书读傻了！
我不禁哑然。
不得不说，“读书读傻了”这句话，是父母或更老一辈家长用语言“抨击”我们的一个利器。
不管你才高八斗还是学富五车，博士还是硕士，一句“读书读傻了”，竟屡屡能让读了十几年书的我们百口莫辩，妥妥败下阵来，常常是仓皇应对，落荒而逃。
你说你书本上是这么教的，他们说你读书读傻了。
你说科学家是这么说的，他们说你读书读傻了。
你说逻辑推演是严密的，他们说你读书读傻了。
你说是实验室证明了的，他们还是说你读书读傻了。
甚至他们愿意去相信推销保健品的小张，也不会相信声嘶力竭、饱受义务教育和高等教育体系浸淫的你。
在我看来，“读书读傻了”（下文不妨称之为“读傻”论）这种论调，其来有自。
一方面，当然是我们很多年轻人自身就缺乏社会经验，看问题常常带着书生气，遇到“理论”无法指导“实践”的时候，自然会遭到长辈善意的嘲笑。这也有一句老话为证：百无一用是书生。
另一方面，“读傻”论深层次来源于长期弥漫在社会中的“读书无用论”，比如：“读这么多书有什么用？一个月收入多少钱？”这样的话。以至于这样的思想在我们国家形成了根深蒂固的反智主义：在某些社会领域成体系地对知识分子乃至高智人才的无视、漠视甚至敌视。这种情况，原本在80年代后逐步改善，但至今仍有一定市场，且随着拜金主义和消费主义大行其道，有加剧之势。
所以你的亲戚们对你的学历、文凭在默默羡慕的同时，表现出刻意的不屑一顾，也是有一定的社会历史根源的，请予以理解吧。
对我们自身来说，当然是要尽力防止第一种情况的出现，还是那句话：坚持理论联系实际。
之前读到《格言联璧》中的几句读书论，对防止“读书读傻了”，似乎有一定防治之效果。摘录如下：
1
眼界要阔，遍历名山大川
度量要宏，熟读五经诸史
大意：眼界要想开阔，就要广泛游历各地名山大川；
度量要想宏大，就要熟读四书五经和历代史书。
海生注：现在的说法是，灵魂和身体，总要有一个在路上。古人的说法是，读万卷书，行万里路。
2
先读经，后读史则论事不谬于圣贤既读史，复读经则观书不徒为章句
大意：先读经书，后读史书，讨论事情的时候就不会与圣贤的观点相违背；
读过了史书，再来读经书，看书就不会只停留在章节句子的层面了。
海生注：经书和史书，古人常常相提并论。比如，古人常讲“刚日读经柔日读史“，意思就是人在精神饱满时（刚日）就读一些经典著作，修养自己的浩然正气；
人在情绪不振时（柔日），就读读史书静思明志。这里的“先后”意思，当有理论结合实际的意蕴。经书，是理论的阐述，史书，是实践的记载。先学理论，再学史实，分析事情就不会出现大的差错而贻笑大方。学了史实再回过头学理论，理论的面目自然就会更加清晰，理解就会更为深刻。
3
读经传则根柢厚看史鉴则议论伟观云物则眼界宽去嗜欲则胸怀净
大意：多读读圣贤的书，学问的基础才会扎实；
多看看历代史书，议论才会精辟奇伟；
饱览山川美景，眼界才会开阔；
戒除不良的嗜好和欲望，心胸才能纯洁干净。
海生注：这四个方面可谓是修行的绝佳方法。意思很明显，读书一定不能拘泥于书本，一定要落实到实践中，更要不断修养身心，戒除不良私欲。
4
读未见书，如得良友见已读书，如逢故人
大意：读没有看过的书，就想遇到益友（那般欣喜若狂）；
读看过的书，就如同遇到故人（那般亲切欣喜）。
海生注：爱书之人，以书为友，自有其痴。
5
案上不可多书，心中不可少书
鱼离水则鳞枯，心离书则神索
大意：书桌上的书不宜太多，心中的书却不能太少；
鱼离开了水身体就会干枯，心离开了书精神便没了寄托。
海生注：案头的书太多，是喜爱读书之人的通病，看到喜欢的书，总想着纳为己有，仿佛有收集癖一样。然而案头的书太多了，总会扰乱心神，有时甚至一本都读不完，反而心中的书少了。读书不可贪多，当引以为戒。
是以记。
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